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人们逐渐相信人死以后能进入到即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者坟地，到秦始皇陵的规模，把丧葬礼俗发挥到了较佳。

回灵前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回灵后，需要全部脱下麻衣，孝妇在头上插白花，孝子在右臂挂乌布或者麻布手圈。殡葬服务比殡仪服务的范围要广。然而市场上习惯于二者的融合，即殡仪服务就是殡葬服务，其中也与“葬”字有关系。从受众的接受成都上，殡仪服务。为了防止死者被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。

土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。因此用花圈或者花篮献祭死者，意思是在告慰死者的。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。及至现今，一切已从简。

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